文學(xué)愛好者在書店選購圖書。光明圖片/IC Photo
在人工智能技術(shù)勃興的背景下，文學(xué)研究如何適應(yīng)時代變化？如何推動中國文學(xué)話語體系建構(gòu)？日前，“多元互鑒與文學(xué)譜系：中外文學(xué)研究高層論壇”在上海外國語大學(xué)舉辦。與會專家聚焦文學(xué)學(xué)科發(fā)展，就學(xué)術(shù)期刊的媒介作用、數(shù)智時代的文學(xué)未來、構(gòu)建具有中國特色的文學(xué)譜系等話題進(jìn)行了深入研討。
充分發(fā)揮學(xué)術(shù)期刊的媒介作用
學(xué)術(shù)期刊不僅是學(xué)術(shù)成果發(fā)布的渠道，也是學(xué)術(shù)研究的重要載體。過去，巴金、錢鍾書、季羨林等文學(xué)界前輩，都特別重視學(xué)術(shù)期刊的作用。
當(dāng)下，媒介和平臺對文學(xué)研究的影響更加凸顯?！锻鈬膶W(xué)》主編金莉認(rèn)為，在學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)、文化傳播等方面，學(xué)術(shù)期刊應(yīng)秉承嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度與開放的創(chuàng)新精神，主動為國內(nèi)外學(xué)術(shù)交流對話搭建橋梁。
在中國人民大學(xué)大華講席教授楊慧林看來，文學(xué)研究是學(xué)人與學(xué)術(shù)共生、學(xué)刊與學(xué)科相長的過程，各類學(xué)術(shù)期刊應(yīng)聚焦學(xué)術(shù)前沿，提倡扎實(shí)學(xué)風(fēng)。
《英美文學(xué)研究論叢》主編、上海市外國文學(xué)學(xué)會會長李維屏表示，當(dāng)今文學(xué)研究的領(lǐng)域不斷拓展，文學(xué)類學(xué)術(shù)期刊選題的范圍也應(yīng)隨之?dāng)U大，比如在告別純粹的文本內(nèi)部的研究和純粹的形式審美、追求研究視角和研究方法的交叉融合上應(yīng)給予更多呈現(xiàn)。
復(fù)旦大學(xué)文科資深教授陳思和也表示，文學(xué)研究者應(yīng)努力在“跨、通、融”三個層面取得更大成就，而學(xué)術(shù)期刊應(yīng)進(jìn)一步為學(xué)界提供跨學(xué)科的學(xué)術(shù)平臺，成為學(xué)術(shù)交流的重要紐帶。
文學(xué)應(yīng)主動擁抱數(shù)智時代
近年來，人工智能、量子計算等新技術(shù)有了突破性進(jìn)展，對傳統(tǒng)文學(xué)領(lǐng)域中的生產(chǎn)主體、生產(chǎn)方式及成果呈現(xiàn)模式產(chǎn)生了很大影響。文學(xué)在數(shù)智時代應(yīng)如何作為，是文學(xué)創(chuàng)作界與文學(xué)研究界共同關(guān)心的話題。
南方科技大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院院長陳躍紅認(rèn)為，人工智能技術(shù)正重塑多種行業(yè)，文學(xué)領(lǐng)域亦面臨前所未有的變革。在此背景下，更新文學(xué)的知識體系已刻不容緩，而跨學(xué)科的觀念應(yīng)該從方法論上升為本體論。譬如，文學(xué)研究主體應(yīng)包含人類和人工智能，研究對象應(yīng)擴(kuò)大到文本背后的知識結(jié)構(gòu)，研究背景也不宜過度區(qū)分歷史、當(dāng)下和未來。
數(shù)字科技催生了新的媒介，并更新了傳統(tǒng)文學(xué)的媒介體系。南京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院及全球人文研究院院長何成洲以熱門游戲《黑神話：悟空》為例，展示了數(shù)字媒體的新特征。他從作品中的跨媒介性、作品外的跨媒介性、作為本體認(rèn)識論的游戲創(chuàng)作三個角度，探討了數(shù)字游戲與文學(xué)的未來發(fā)展。在他看來，從戲劇曲藝到影像媒介，再到以游戲為代表的數(shù)字媒介，不斷變化的媒介形式，重塑了文學(xué)的生產(chǎn)、閱讀和傳播方式。在新的時代環(huán)境下，文學(xué)應(yīng)該主動擁抱新的媒介形式，以適應(yīng)人們新的審美需求。
目前，微短劇吸引了大量受眾，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也有不少讀者，相較之下，傳統(tǒng)文學(xué)的影響力則遜色很多。華東師范大學(xué)國際漢語文化學(xué)院院長、中國文藝?yán)碚搶W(xué)會會長朱國華認(rèn)為，這種反差既反映了文藝的娛樂功能越來越突出，也說明媒介形式的改變會對文學(xué)的呈現(xiàn)方式和傳播力產(chǎn)生直接影響。
不過，上海外國語大學(xué)副校長查明建認(rèn)為，雖然變化很多，但有些東西是不變的，比如古今中外的文學(xué)都在不斷回答“何以為人”的問題。數(shù)智時代的文學(xué)，更要以藝術(shù)的方式思考人的生存處境，敘述人生的各種況味，表達(dá)生命的各種體驗，展現(xiàn)人性的豐富性。從這個意義上看，文學(xué)獨(dú)特的人文價值在數(shù)智時代依然不變。
建構(gòu)具有中國特色的文學(xué)譜系
新媒介為文學(xué)提供了交流的平臺，世界文學(xué)只有在交流互鑒中才能煥發(fā)出新的生機(jī)。本次論壇上，與會專家認(rèn)為，當(dāng)下的文學(xué)研究，應(yīng)進(jìn)一步突破西方中心主義的局限，增強(qiáng)中國文學(xué)的主體性。
上海交通大學(xué)人文藝術(shù)研究院院長王寧表示，“世界文學(xué)”概念雖然最早由德國的歌德提出，但實(shí)際僅局限于歐洲文學(xué)，并未真正在世界上展開。美國漢學(xué)家杜威·佛克馬也曾批判過世界文學(xué)版圖分布不公的問題。中國文學(xué)的體量與其在世界文學(xué)史上的呈現(xiàn)并不相符，應(yīng)從中國立場、中國視角重新審視傳統(tǒng)的“世界文學(xué)”觀念。
中國高等教育學(xué)會外國文學(xué)專業(yè)委員會會長劉建軍說，文學(xué)研究的核心不僅在于對具體作品的研究，更在于探討不同文明之間思維和觀念的差異。文學(xué)研究者應(yīng)關(guān)注廣泛的文化現(xiàn)象及其歷史語境，挖掘隱藏其中的文化元素。
華中師范大學(xué)教授蘇暉認(rèn)為，中國當(dāng)下的文學(xué)研究正處在從推崇西方理論到推行中國特色文學(xué)譜系的路徑轉(zhuǎn)變中。她強(qiáng)調(diào)文明互鑒的重要性，鼓勵文學(xué)研究者采用比較文學(xué)方法體現(xiàn)中外文學(xué)的聯(lián)系，同時也認(rèn)為，中國學(xué)者的研究應(yīng)更關(guān)注中國的現(xiàn)實(shí)問題，彰顯中國視角。
文明互鑒有助于促進(jìn)中外文學(xué)平等交流，為文學(xué)研究注入活力。中國神話學(xué)會會長、上海交通大學(xué)文科資深教授葉舒憲主張“比較就是理由”。他認(rèn)為，在世界文學(xué)研究中，應(yīng)轉(zhuǎn)變?nèi)缬＝虼髮W(xué)麥克斯·繆勒開創(chuàng)的以追尋印歐文化共同體為目的的傳統(tǒng)求同思路，而尋找各國文學(xué)特有的靈魂，建構(gòu)中國自主的文學(xué)知識體系。
四川大學(xué)教授、中國比較文學(xué)學(xué)會原會長曹順慶，從文明互鑒角度反駁了德國學(xué)者威廉·洪堡關(guān)于“希臘語言優(yōu)越性在于其不受外來影響”的觀點(diǎn)，認(rèn)為文學(xué)研究應(yīng)進(jìn)一步跳出“西方中心論”敘事。
上海師范大學(xué)外國文學(xué)研究中心主任朱振武說，面對一些舶來的文學(xué)理論，中國學(xué)者應(yīng)走出“仰視”思維，走進(jìn)“平視”視角，反思甚至批判此前由西方學(xué)界主導(dǎo)的研究框架，主動參與世界文學(xué)新版圖的繪制，展現(xiàn)中國學(xué)術(shù)研究的自主性，建構(gòu)具有中國特色的文學(xué)譜系。
（本報記者 謝云開）
《光明日報》（ 2025年02月12日 13版）
