作者：李凱林 中國政法大學當代中國政治哲學研究中心主任、教授、博士生導師

習近平同志在十九大報告中指出：“中國無論發(fā)展到什么程度，永遠不稱霸”。這是中國發(fā)展在新時代戰(zhàn)略定位的宣示，也是中國優(yōu)秀文化基因的現代傳承。

“不稱霸”是毛澤東提出的，那時中國還很窮，它代表了第三世界國家反對霸權主義的心聲。改革開放后鄧小平重申“不稱霸”，表達了開始富起來的中國走和平發(fā)展道路的戰(zhàn)略定位。新時代中國正邁向世界強國，面對國際上的種種猜疑，十九大重申“不稱霸”，包含著該承諾更加深刻的科學內涵和文化自信。

經濟全球化已歷經數百年，此前手段主要是殖民和世界貿易，這兩者都要有霸權相伴。霸權就是恃強凌弱，強加于人，包括武力威懾、政治脅迫、文化貶損等，藉此才有對殖民地的長期掠奪性開發(fā)，也才有霸權國家在世界貿易體系中的坐收漁利地位。二戰(zhàn)后美國稱霸世界，確立美元霸權，使美國在世界貿易中地位優(yōu)越，并不時對他國實施“剪羊毛”。如果經濟全球化的發(fā)展邏輯不變，那么新的后起之秀強國自然還需尋求霸權以謀崛起。但問題是經濟全球化發(fā)展的現代特點是“全球配置資源”，技術、資本、土地、人力等在全球的配置，要以各國的主權平等、互利共贏為基礎，而不是以霸權為后盾的單方面強加為基礎。中國的“一帶一路”和“共商、共建、共享”理念，就是在這個歷史大背景下提出并獲廣泛認可的。霸權主義不得人心，走霸權老路不是中國特色社會主義的道路選擇，一個為世界各國政府和人民所向往的新時代正在到來。十九大報告中關于“不稱霸”的宣示，完全是中國發(fā)展戰(zhàn)略定位的科學判斷和由衷之言。

“不稱霸”也充分展現著中國優(yōu)秀文化基因的影響。中國自古農業(yè)立國，民眾崇尚耕讀傳家，其中的“耕”是自力更生的勤勞，“讀”是文化基因的認可傳承。中國傳統文化勃興于先秦時期，主干是儒道法等諸家學派。儒家追求禮儀之邦，小康大同，這與殖民者崇尚的血與火冒險迥然相異。道家崇尚上善若水，貴柔守雌，這與不公平國際貿易的強加于人正相反對。法家訴諸法制，意在以強制手段守住誠信有序的社會生活底線。兵家言戰(zhàn)，但首推“不戰(zhàn)而屈人之兵”為上策。中國武術武功高強，但其主流并不倡導好勇斗狠，而是講究借力發(fā)力，以柔克剛，太極拳是其神韻的極致表現。中國自古有法制，但息訟調解是首選的矛盾解決方式?？傊?，反對恃強凌弱，反對強加于人的文化基因在中國源遠流長，體現在社會生活的各個方面。由此，“不稱霸”成為社會主義新中國各時期堅持的國際交往方針，就在文化淵源上更好理解了。

中國未來強大了仍“不稱霸”，我們還可以從老子的“反者道之動，弱者道之用”哲理中獲得啟迪。只有始終謙虛謹慎，才能始終看到自己的不足，學習他人的長處。中國在新時代的“不稱霸”戰(zhàn)略定位，必將為中國和世界發(fā)展獲取持久的時空資源。

責任編輯/趙光菊 王克（見習）