我們拿什么去平衡高速發展的物質時代？我們覺得是精神，是靈魂，是品格。工業革命帶來巨大的生產力發展，也推動了資本主義的發展，在無產階級與資產階級的斗爭中，馬克思主義孕育而生，它成為重要的思想武器。在中國，一群仁人志士接過馬克思主義的旗幟，通過曲折的前進，不斷的探索，不斷的實線，不斷的結合，最終形成了毛澤東思想，有這一思想的指引，中國人民取得了民族獨立，建立了新中國。在追求真理的道路上，無數人用鮮血捍衛了馬克思主義信仰。可是，如今有的人對哲學的看法陷入功利主義的窠臼，連一些高校的研究人員都自嘲馬克思主義哲學研究是張“冷板凳”，民間對馬克思主義的看法也是有所偏頗，不信你看看馬克思主義哲學專業畢業生的就業情況，你就會感受到社會的功利性在哪里。

習近平總書記在5月17日召開的哲學社會科學工作座談會時，用一句話奠定了他對哲學的認識，他說：“哲學社會科學是人們認識世界、改造世界的重要工具，是推動歷史發展和社會進步的重要力量，其發展水平反映了一個民族的思維能力、精神品格、文明素質，體現了一個國家的綜合國力和國際競爭力。”所以評價一門學科的價值，不在于它帶來的短暫實用，而是它對整個社會歷史進程的影響。社會科學的影響力在于它潛移默化的引領作用，在于它的導向作用，它不像自然科學那樣用一項發明或者一系列數據說話，可是自然科學的前進離不開哲學社會科學的指向作用。習近平在哲學社會科學工作座談會上的講話內容很長，從古至今，旁征博引，將哲學對中國發展過程中的影響進行了詳細的論述，振聾發聵，我們有什么理由不重視哲學的發展？習近平這次“捂熱”了哲學研究。

哲學不是“冷板凳”。習近平強調，觀察當代中國哲學社會科學，需要有一個寬廣的視角，需要放到世界和我國發展大歷史中去看。之所以要強調視野和格局，就是因為當今社會的各種思潮在并行斗爭。曾有網絡爆料，西方某學者在中國舉辦的馬克思主義哲學研討會上大放厥詞，對馬克思主義在中國的發展進行貶低，在座的有許多高校的專家學者，還有政府官員竟然無人敢于應答，如果真實情況是這樣的話，那就傷人心了。盡管我們可以解釋為禮貌性的避而不爭，但是從側面可以看得出很多人對于馬克思主義哲學的研究還不夠深入，理論功底和實踐基礎不強，自然會對馬克思主義哲學表現出不自信。毛澤東同志過去熟讀馬克思主義經典著作，又深諳中國歷史文化，同時他還在長期的革命實踐過程中養成獨立思考的習慣，所以常常會有與眾不同的文章問世，他的駁論文字字見血。現在有的專家學者搞學術為了評職稱，職稱評好了，研究也就差不多停止，難怪要把“冷板凳”坐穿；有的政府官員不學馬克思主義哲學，愛學經濟學，愛打扮門面，結果也沒見得經濟管理能力有多高，相反缺乏正確思想理論指導，容易走入歪門邪道；有的高校學生視哲學為“冷門”，常常抱著混日子的心態去學哲學，結果畢業證拿了，精神世界還是空洞洞的。之所以把哲學社會科學當作“冷板凳”，就是抱著功利心去對待哲學，態度不端正怎么能有所成就？

馮友蘭先生說的人生四種境界，由低到高依次是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。境界有高低，人所享受的世界也有大小，境界越高，享受的世界越大。外媒刊文表示習近平正在喚醒中國，而我們覺得習近平首先喚醒的是中國人的自知和良知。習近平執政以來高度重視中國傳統文化智慧，因為這里面蘊含著很高的哲學智慧。我們應該培養我們對中國哲學的自豪感，馬克思主義中國化的進程中既汲取了馬克思主義經典著作的精華，又容納了我國的優秀文化智慧，它是經過實踐檢驗的理論成果，符合中國的發展需要和全體人民的根本利益。習近平特別強調，面對世界范圍內各種思想文化交流交融交鋒的新形勢，如何加快建設社會主義文化強國、增強文化軟實力、提高我國在國際上的話語權，迫切需要哲學社會科學更好發揮作用。其實，縱觀西方資本主義奉行的利己主義，最后演變成“霸權主義”，表明了世界之大，唯我獨尊的價值觀被世人唾棄。中國哲學思想其實已經在開始造福世界。比如我們堅持的正確的“義利觀”深受周邊一些熱愛和平國家的歡迎，我們的博愛精神在非洲的土地上生根發芽，我們提倡的“以和為貴”的外交政策表現的是負責任大國的形象。發展中的中國正在用自己的世界觀引領人民走向高級的境界。

如何“捂熱”哲學社會科學？習近平有自己的看法。習近平指出中國特色哲學社會科學應該具備以下三個特點：第一，體現繼承性、民族性；第二，體現原創性、時代性；第三，體現系統性、專業性。習近平要求哲學研究要從傳統里面找出亮點，要有民族自信，并且結合我國的發展實際，形成自己的具有鮮明特色的理論體系。這些歸根結底在于我們的哲學社會科學工作者，他們應該站在時代發展的前沿，埋下頭來做“學問”，拿出自己的真本事，生產出影響世界的大師級的好作品，引領人民群眾不斷地從中國博大精深的哲學社會科學中，找尋精神家園的棲息地和開辟中華民族偉大復興的未來錨地。

哲學社會科學用處很大，它是整個社會的價值所在。我們今天之所以會出現各種各樣的社會矛盾，其實回過頭來反思，會發現原因就在于我們的思想走在了不同的軌道。比如前不久發生的任志強事件值得我們反思，一個共產黨員竟然發表了很多不良的言論，這是典型的對人生哲學缺乏把握的表現。還有的人整天鼓吹西方民主，實際上也許他就可能在西方待了幾天，殊不知用其所謂的“民主”建立起的將是更大的“不民主”。包括有的政府官員之所以走向貪污腐敗，也是因為他們的人生觀價值觀扭曲了，個人的胸懷不廣和境界不高，才會出現“活要進中南海，死要進八寶山”的野心家。

習近平希望用中國特色哲學社會科學，凝聚人心，齊聚民族的力量，這該是他一步步帶領中國走向繁榮昌盛的目標所在。（學習大軍）